為爭奪彩禮,親生母女不惜對簿公堂上海經(jīng)濟糾紛律師講述案情經(jīng)過
2019年春節(jié)過后原告王某經(jīng)人介紹與李某認識后建立了戀愛關(guān)系,并于2019年農(nóng)歷五月廿九日舉行結(jié)婚儀式,開始同居生活。
但是因為王某當(dāng)時未滿20周歲,不夠法定結(jié)婚年齡,無法辦理結(jié)婚登記手續(xù),所以李某和王某便選擇先訂婚,并且贈送王某彩禮款。
王某將彩禮存在了本人銀行卡上,后來被告王某的母親將該款取出存在了自己的銀行卡上。
2019年農(nóng)歷十一月廿一日
原告王某生育一子。王某懷孕后聽說佩戴金飾對胎兒有輻射,在一次回家時把李某在訂婚時贈送給自己的四金放到了娘家,讓母親暫為保管。
2020年春節(jié)前,王某回母親家,王某母親趁王某睡覺時把王某的身份證和生孩子時收取的禮金拿走。王某發(fā)現(xiàn)后向其索要,母親便稱要替王某保管,拒不返還。
后來,王某與丈夫兩人結(jié)婚后感情破裂離婚,離婚后王某經(jīng)濟來源緊張,還要帶小孩,于是想起母親還占有著自己的彩禮款及孩子禮金款,經(jīng)王某多次催要,王某母親一直拒絕返還,故王某將母親訴至法院。
崇尚禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),熱情好客是共青人民的優(yōu)秀品德,為弘揚傳統(tǒng)美德,營造儉樸、文明的婚慶氛圍,遏制婚俗陋習(xí)和不良社會風(fēng)氣,倡導(dǎo)婚事新辦,不收高價彩禮,破除低俗惡搞陋習(xí),樹立新型婚俗觀,形成崇尚勤儉節(jié)約、反對奢侈浪費的良好社會風(fēng)尚。
近年來,新人婚事新辦,辦文明現(xiàn)代而又不失隆重的婚禮理念深入人心。2018年,渝水區(qū)良山鎮(zhèn)下保村村民周武輝和妻子陳紅選擇了拒絕彩禮,結(jié)婚三年來,他們的日子也過得有聲有色。
陳紅說,“我爸爸教給我的道理就是,日子過好就行,不是一定要多少彩禮?,F(xiàn)在已經(jīng)結(jié)婚三年多了,我們并沒有因為彩禮的事情發(fā)生任何矛盾,所以不一定要用高價彩禮來做幸福婚姻的保證。”
為倡導(dǎo)文明新風(fēng),摒棄婚俗陋習(xí),渝水區(qū)民政局創(chuàng)新機制,將摒棄婚俗陋習(xí)作為全面深化改革的重要工作來抓。在全區(qū)182個行政村建立紅白理事會,通過紅白理事會和村規(guī)民約,明確婚嫁事宜的彩禮、婚席標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模、隨禮等限高標(biāo)準(zhǔn)。引導(dǎo)酒店餐飲和婚慶服務(wù)企業(yè)控制酒店和婚慶活動標(biāo)準(zhǔn),與相關(guān)社會媒介簽訂承諾書,自覺參與到抵制高價彩禮等行動中來。同時,線上線下教育有機結(jié)合,開發(fā)婚姻家庭微信學(xué)習(xí)小程序渝子偕老,促進高價彩禮現(xiàn)象大改觀。
宋蓉表示,渝水區(qū)民政局在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦和社區(qū)廣泛開展宣傳婦女權(quán)益保障法和民法典系列宣傳活動,并且聯(lián)合各部門大力宣傳婚事簡辦、婚事新辦,有效扭轉(zhuǎn)了村民和市民的婚俗觀念。接下來將繼續(xù)做好婚俗改革的相關(guān)工作,讓文明新風(fēng)尚更加深入人心。
彩禮錢歸父母還是子女
彩禮錢歸父母。按照傳統(tǒng)習(xí)俗彩禮是當(dāng)歸父母所有的。但是現(xiàn)在隨著時代的變化,大部分父母都會將彩禮返還給兒女作為新家庭的存款。目前我國并沒有明確法律規(guī)定彩禮到底應(yīng)該屬于誰。
1、傳統(tǒng)習(xí)俗
中國自古以來婚姻的締結(jié),就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗,這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。所以,彩禮錢給誰的問題,就彩禮的定義上看,是給女方父母的,畢竟舊時兒女的婚事都是父母決定,彩禮錢也就當(dāng)歸父母。
2、實際生活
隨著時代的變化,現(xiàn)在的聘禮錢發(fā)生了一些變化。一般是男方將聘禮錢交給女方父母之后,大部分的父母都會再將彩禮錢返還給自己的女兒,讓他們把這筆錢作為新家庭的存款,或者用于買家具、家電、衣服等等。
3、法律規(guī)定
在我國適用的《中華人民共和國婚姻法》中,并未對彩禮的歸屬問題進行明確的界定,也就是說在法律條文中,并未明確指出彩禮到底是應(yīng)該歸子女所有還是父母所有。
所以,就以上內(nèi)容得出,彩禮錢應(yīng)該是歸屬于女方父母的,只是現(xiàn)在大多數(shù)父母都返還給了子女作為自由支配的財物。